Jesús+L.

toc =Referentes clásicos=

Jesús, hay un problema. Has escrito un brillante trabajo, de sobresaliente, pero la cuestión es que tanto Gustavo como tú habéis descrito el mismo referente clásico. Ese es el problema. Cada miembro del equipo debía describir un referente clásico, uno distinto.
 * Solucionado.**

Seguramente habéis visitado o al menos habéis oído hablar de la la multinacional de comida rápida, **Domino's Pizza**, obviamente especializada en dicha comida. Cuando se nos pidió realizar un trabajo buscando señales de la tradición clásica en la actual Córdoba, lo primero que se me vino a la cabeza fue esto: "¡Venga ya! Da demasiada pereza. ¿Dónde vamos a encontrar algo así?"

La verdad es que, tal y como dijo el profesor, era bastante sencillo. De hecho, fijándonos simplemente en la ropa, quizás podíamos detectar sin apenas movernos, un reflejo de la antigüedad. Probablemente, si me hubiera parado a observar detenidamente alguno de los armarios de mi casa, podría haberme ahorrado el doble viaje a dos distintas partes de Córdoba, alejadas de mi barrio.

Junto a mi amigo y compañero de clase Gustavo, basándonos en la palabra latina "**//dominus//**" (por cierto, cuyo significado es "señor"), creímos que el establecimiento del que hablé al principio, serviría para el trabajo. De no haberme parado a investigar un poco antes de empezar a redactar esta serie de párrafos, movido por una cierta curiosidad dominante a mi objetivo de librarme de una vez de este trabajo, me hubiera llevado más tarde la sorpresa, cuando ya hubiera acabado alguna de las partes del trabajo, de que nos habíamos equivocado.

En realidad, el Domino's de Domino's Pizza proviene de la palabra **dominó**. Sí, el juego de mesa. Pero tranquilidad, de hecho, aún sirve la palabra. Dominó proviene de un verbo latino, //dominare.// "¡Te has salvado, Jesús!" Estoy de acuerdo con vuestro pensamiento, si es ese. Es más, a lo mejor incluso tiene más contenido que la palabra inicial en la que pensamos.

Procedo a explicar. El dominó es un juego muy antiguo, aunque debo decir que el juego en si no proviene de la época clásica. Es bastante posterior. **Su primera mención escrita fue en el siglo XIII, en China.** En aquel entonces tenía otro nombre, y era referido como una serie de objetos vendidos a lo largo del siglo XII por los mercaderes. Quién sabe cómo, en el siglo XVIII, en Europa, Occidente, fueron encontradas piezas de dominó, mas eran diferentes a las vendidas en el país oriental. De cualquier forma, por ese entonces, fue cuando empezó a extenderse, sobre todo en Italia, y así es como el juego llegó a todo el mundo, bastante diferente a su versión china.

El verbo latino //dominare,// usado como //"domino",// significa **//"gano"//**. Sería pronunciada por aquel que se quedara primero sin fichas, ganando así el juego. Este uso se originaría en España, destaco. Su empleo también se expandiría, y **al pasar por Francia, el vocablo se hizo agudo, por eso, en español quedaría acentuado desde entonces como "dominó".** Curioso, ¿eh?


 * [[image:Captura de pantalla (113).png width="355" height="268" caption="Aquí me tenéis. Si estoy a punto de matar a Gustavo, si es que me está dando un ataque cardíaco, o simplemente la cámara no me quiere... Os lo dejo a vuestro juicio."]] || [[image:Dominoes.jpg width="256" height="271" caption="http://sansebastiangomera.org/wp-content/uploads/2015/09/Dominoes.jpg"]] ||

¿Cual fue la razón para que esta multinacional de comida rápida (os advierto, de rápida solo tiene el nombre, sobre todo si vais un sábado por la noche) acogiera dicho término como su nombre, y el juego del que proviene, como símbolo? **En 1960, Tom Monaghan y su hermano James compraron //"DomiNick's"//**, una pequeña pizzería, y comenzaron a trabajar en ella. Poco tiempo después, James le vendió la mitad del negocio a Tom, quien se hizo con todo el establecimiento por tanto. Cuando este **se hizo con dos tiendas más en otro estado, Tom los renombró como "Dominos's Pizza", y adoptó como logotipo una ficha de dominó que simboliza los tres locales originales.** Como curiosidad, ¿sabíais que fue Tom quien comenzó la táctica publicitaria de garantizar una pizza gratis si esta tardaba en llegar a un domicilio más de 30 minutos?

Lamentablemente, parece ser que a Tom simplemente le gustaba el juego de mesa, y dado que en América el nombre no lleva tilde, simplemente colocó Domino's Pizza, empleando el genitivo sajón. De esta forma, literalmente se traduce como Pizza de Dominó. Quizás ni siquiera le gustaba el juego. Realizando un juego de palabras con el antiguo nombre, DomiNick's, decidió usar Domino's. Si le agrada o no, es algo que desconozco.

Con esto finaliza mi trabajo. Espero que os haya gustado. Y hablo tanto como para el profesor, como para mis compañeros de clase.

https://es.wikipedia.org/wiki/Domino%27s_Pizza http://literaturauca.blogspot.com.es/2012/01/origen-de-la-palabra-domino.html
 * __Fuentes:__**

=Diálogos latinos=

Odi et amo
//‘Odī et amō! Quare id faciam, fortāsse requiris?’// //‘Nesciō, sed fierī sentiō, et excrucior...'//

//¡Odio y amo! ¿Quizás te preguntes por qué hago esto?// //No lo sé, pero siento que así sucede y me atormenta...//

Del poeta romano Catulo, //Odī et amō!// se trata del inicio del "carmen 85". La expresión es famosa. Catulo nació en Verona, actual Italia, hacia el año 87 a.C, y falleció en Roma, hacia el 57 a.C. Nació en una familia influyente. Estudio en Roma, donde pasó bastante tiempo hasta finalmente establecerse. Se enamoró de una dama muy bella, Clodia, que, sin embargo, estaba casada con el gobernante de la Galia Cisalpina, Quinto Cecilio Metelo Céler. Catulo será siempre un poeta vivo por todos sus versos amorosos y lascivos, por los que hablan de pérdida y melancolía, así como los de burla e insulto, como aquellos en los que acusaba a su amada de entregarse a cualquiera en cualquier esquina (en la actualidad, tenemos una palabra vulgar para referirnos a esto, pero no lo diré, obviamente.) Su pasión por ella, no obstante, todavía emociona al lector. Habla del amor que aún siente, rodeado de odio, dado que su amada tras entregarse a él, le fue rápidamente infiel. Ama y odia a la vez a Clodia. He aquí el origen de la expresión //Odī et amō!.// Es curioso pensar como este tipo de pensamiento y situación sigue sucediendo con tanta semejanza en la actualidad.

Vídeo
media type="youtube" key="t2kp6B95d_8" width="560" height="315"

**Diario de aprendizaje**
Que el trabajo publicado más arriba fue fácilmente elaborado sería una mentira como una catedral. De hecho, desde el principio hasta el final, fue un gran caos, pero aún así me agrada, porque aunque tiene una gran serie de fallos, al menos nos divertimos algo, y algunos diálogos, al menos a mí, se me quedaron. Aunque para oírlos, probablemente tendréis que subir el audio al máximo. De cualquier forma, he aquí el diario de aprendizaje en el que relato el gran caos que rodeó este proyecto.

__//Día 1. (??-11-2015)//__ //**Nota:**// **No puedo afirmar con seguridad el día en el que lo relatado a continuación, sucedió.** Fue inesperado el hecho de recibir la noticia de que debíamos realizar un diálogo en latín. En realidad, no fue tan inesperado. Desde el primer día (y cuando digo primer día, hablo con casi certera seguridad, de que fue el primer día que tuvimos clase de Latín) nuestro profesor nos decía que en esta asignatura haríamos numerosos proyectos, y uno de ellos sería realizar un vídeo en el que saliéramos nosotros hablando en latín.

Probablemente, no creíamos que el día llegaría tan pronto. Otros quizás no escucharon en ninguna de las veces que se repitió aquella advertencia, así que lo correcto sería decir que para ellos sí que fue realmente inesperado. En cualquier caso, las quejas no tardaron en llegar. Que si teníamos poco tiempo para hacer el trabajo, que dónde debíamos hacerlo... Al final, las dudas fueron respondidas, y se procedió a hacerse los grupos. En mi caso, me junté con Iván, Elena y Gustavo. No creo que haga falta decir detalles acerca de qué trataba el proyecto, pero, por si acaso, explicaré que se trataba de reproducir en vida real, una escena de la vida romana: dos esclavas, la señora de la casa, y su hija, y una discusión entre ellas. Una situación que en aquel tiempo parecía bastante común.

Sí bien estuvieron discutiendo sobre cuál personaje querían ser, conmigo era distinto. Mi papel como Delia no fue cuestionado. ¿La razón por la que escogí a Delia? Fueron varias. Inicialmente, debido a que su parte en el diálogo era la de menor proporción. Más tarde, me hacía gracia su parte, que además era sencilla de memorizar. ¿Cuál es mi predicción acerca de como saldrá este trabajo? Fatal. Horrible. Tortuoso. Caótico. Divertido. No todo podrá ser malo, ¿no?

__//Día 2. (19-11-2015)//__

Este día fue el verdadero primer ensayo auténtico de nuestro grupo. Lo cual es un poco triste, dado que posiblemente sea una o dos semanas después de que el trabajo fuera mandado. Y también por el hecho de que la mitad del grupo, es decir, Elena e Iván, no estaban, dado que se fueron de excursión. Tres compañeros de clase nos ayudaron a ensayar, puesto que esta vez el ensayo fue en la clase, en horario escolar.

Mi mala memoria no ayuda a la hora de decir quiénes fueron, pero apoyándome en la sabiduría de Gustavo, diré que fueron nuestros compañeros: Lidia, Eva y Rafa.

Interpretamos el diálogo lo mejor que pudimos, aunque tuvimos varios errores. Según el profesor, mi mayor error era que no sabía interpretar o, más bien, que mi voz era monótona, cosa que puedo afirmar. Cambiar la entonación al leer ya de por sí es complicado. Si además tienes que interpretar junto a otros compañeros, lo es aún más.

__//Día 3. (20-11-2015)//__

Lamentablemente, no puedo destacar ni relatar algún suceso en especial este día, dado que apenas hemos hablado en nuestro grupo. En horario escolar estuvimos hablando de hacerlo el sábado, sin embargo, cada uno tenía distintas cosas que hacer, asuntos que los mantenían ocupados aquel fin de semana, por lo que hemos decidido que lo mejor sería hacerlo el lunes. El plazo está por cumplirse, lo mejor es hacerlo cuanto antes.

__//Día 4.// //(23-11-2015)//__

Entre más discusiones, este día en el que se suponía que íbamos a hacer el trabajo, se volvió un día más en el que apenas hablamos. Nuestras palabras se limitaron a excusar que no podíamos hacer el trabajo hoy, debido a que debíamos asistir a academias. En mi caso, yo tenía que asistir a mi academia de Inglés. No podía faltar, las clases cuestan una gran suma de dinero mensual a mi madre, y no estamos en situación de malgastarlo.

Mis compañeros y yo no hablamos en el resto del día, no sabemos qué haremos con el trabajo. Queda poco para que el plazo acabe, y hoy en clase ha habido más quejas al profesor, dado que en realidad, ¡muchos de nosotros seguíamos sin saber cómo hacer el proyecto!

Un nuevo papel entraba en juego: el editor del vídeo. Alguien debía editarlo. En teoría, esto lo hará Gustavo.

__//Día 5. (26-11-2015)//__

Ahora sí que puedo decir que hemos tenido un ensayo completo y oficial, TODO el grupo. La clase en su totalidad ha bajado al salón de actos. Este día era exclusivo para ensayar el guión y la interpretación. Fuimos el primer grupo en actuar, frente al resto, aunque no estábamos bajo la luz de los focos como el resto de grupos.

El //narrator// tampoco tuvo consigo un micrófono, cosa que los demás sí, y aunque no funcionara, hacía más auténtico su papel. Nuevamente fallé a la hora de entonar, así como también tuve un error de pronunciación al inicio. No obstante, fue entretenido. Fue distinto a cuando lo hicimos en la clase, era más verdadero.

Más tarde, hablamos entre todos. El fin de semana no podíamos quedar para realizar el vídeo, debido a la celebración del cumpleaños de Gustavo, al que acudiré el viernes, y las consiguientes celebraciones de este, que por lo que sé, seguirán extendiéndose durante el resto del fin de semana.

Con uno menos, no podemos grabar. Cada vez tenemos menos tiempo.

__//Día 6 (30-11-2015)//__

Al llegar a clase, no tardé en dirigirme a Iván para hablar sobre cuándo haríamos el trabajo. Estábamos rodeados de exámenes durante aquellos días. Eso nos pasaba por dejarlo para el final. Gustavo no tardó en llegar, y se unió a nuestra conversación, que se tornó discusión, cuando dije que no podíamos hacer el vídeo ni ese día, ni el martes, ya que teníamos exámenes importantes en esos dos días.

Elena faltó a clases, por lo que también estaba la cosa de que no sabíamos si podría hacerlo o no. Los problemas no cesaban, y empezaba a perder la paciencia. Esta semana, el viernes para ser más exactos, es el día final. El plazo de entrega acaba ese día...

__//Día 7. (02-12-2015)//__

Estoy bastante contento hoy. ¿La razón? Finalmente, lo hemos acabado. Sí, el vídeo. ¡Al fin, está acabado! Solo queda editarlo, cosa que al final es mi labor, dado que los ordenadores de mis compañeros están estropeados o no pueden usar los programas adecuados para editarlo.

¿Qué como hemos llegado a esto? El martes, Elena acudió a clases. De inmediato, nos pusimos a hablar sobre cuándo hacer el trabajo, y acabamos por llegar a una conclusión total y definitiva. Hoy, a las 17:00, nos reuniríamos y haríamos el trabajo.

Así fue. Gustavo se trajo una peluca y una sábana, para hacer más creíble su papel. La sábana actuó como túnica, y la peluca... Bueno, ella era Julia. Iván trajo dos delantales, para las esclavas, es decir, nosotros dos.

Elena sería //narrator// y Aemilia al mismo tiempo. A partir de la aparición de esta última, la acción sucedería a ojos de Aemilia.

Hemos cometido grandes errores, sobre todo al final, momento en el que el sentido empieza a desaparecer del vídeo. Sin embargo, lo hemos hecho lo mejor que hemos podido, y me alegra que así fuera, aunque resulte ser horrible. Así concluye mi diario de aprendizaje. Gracias por leer.

=2º trimestre=

**La serpiente en el larario**
En el punto 3. "La casa como centro religioso." de la ficha "Villa et Hortvs" del Capítulo V, hallamos una imagen de un larario. Se trata del larario de la casa de los Vettios, en Pompeya. Podemos observar a los "lares"; pero ¿a qué se debe la presencia de la serpiente?

La explicación que he encontrado tras investigar fue esta:

Se trata de la serpiente Agatodeme o Agatodemon, una figura importante. Se trata de un "genius", un espíritu benefactor que protege el hogar frente a las catástrofes, las calamidades (lo cual irónicamente, no pareció servirles de mucho frente a la erupción del Vesubio). Su presencia suele ir acompañada de elementos naturales como plantas y animales. Como se nos explica en la ficha, los "genius" representan el alma del "pater familias".

Según Servio Honorato, los "genius" locales, cuando se hacían visibles, lo hacían con la forma de una serpiente, es decir, el símbolo de la renovación y una nueva vida.


 * Fuentes**

http://www.bloganavazquez.com/2010/03/21/la-serpiente-en-lararios-de-pompeya/ https://es.wikipedia.org/wiki/Genio_(mitolog%C3%ADa_romana)

=Variaciones sobre un mito=



=**Variación sobre Selene y Endimión**=

https://storybird.com/books/selene-y-endimion/?token=rytj6m67fd media type="custom" key="28309161" http://sobreleyendas.com/2008/06/11/el-mito-de-selene-y-endimion/ http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/grecia07/ https://es.wikipedia.org/wiki/Endimi%C3%B3n
 * FUENTES**
 * (Artista de las imágenes:** **Ingvard)**

El templo de Marco Agripa
Hace unas semanas, para ser exactos el lunes 8 de febrero, de alguna forma salió cierto tema en clase de Latín. Nuestro profesor habló acerca del templo de Marco Agripa, y en un principio dijo de mandar un trabajo de investigación a cambio de algunos positivos. Sin embargo, acabó explicándolo él por su cuenta, y quedó inválido. Pero yo, aun así, en honor a mi amor hacia los positivos, sugerí realizar dicho trabajo. A pesar de la respuesta negativa, el profesor me dijo que a lo mejor algo podía caer. Y, en fin, aquí estoy escribiendo esto. Todo sea por los positivos.

El "templo", más bien panteón de Marco Agripa, o Panteón de Roma, es un templo construido en Roma por el emperador Adriano, entre los años 118 y 125 d.C, y que fue construido sobre el templo erigido en el 27 a.C por Marco Vipsanio Agripa. Ya que esto es 4latin, también diré su nombre en latín: Marcus Vipsanius Agrippa.

Agripa, nacido en el 63 a.C y fallecido en el 12 a.C, fue un importante general y político romano, aspectos en los que que destacó en gran medida. Amigo íntimo del emperador Augusto, y responsable de muchos de sus éxitos. Embelleció Roma con numerosas construcciones, entre ellas, este templo. Nacido en las zonas rurales de las afueras de Roma, en el seno de una familia rica, fue educado junto a Octavio (futuro emperador Augusto) y llegaron a ser buenos amigos. Tras el asesinato de Julio César, Octavio fue nombrado su heredero legal y, por tanto, llegó a emperador. Agripa le ayudó a reclutar tropas. En el 34 a.C, volvió a Roma y llevó a cabo importantes campañas de reparaciones y mejoras públicas. Construyó el panteón en conmemoración de la batalla de Actium.

En la ciudad de Roma, el panteón es conocido popularmente como La Rotonda. Su diseño y conservación a lo largo de tanto tiempo han sido realmente aclamados. Hay quienes lo llaman el más hermoso recuerdo de la antigüedad romana. En el friso del pórtico de la entrada, se halla la inscripción: M·AGRIPPA·L·F·COS·TERTIVM·FECIT (Marcus Agrippa, Luciī fīlius, consul tertium, fēcit - Marco Agripa, hijo de Lucio, cónsul por tercera vez, (lo) hizo)

Este templo romano guarda los restos del pintor renacentista Rafael y del rey italiano Víctor Manuel II. El edificio estaba concebido para unir al hombre con la divinidad, pero, sobre todo, con el emperador, proclamado dios a ojos del pueblo. Es, sin duda, una de las cumbres de la arquitectura romana, y guarda un fuerte equilibrio armónico en formas.

El templo actual guarda pocas semejanzas con el original. El pórtico inicialmente fue la fachada de un templo períptero. Se entraba por el lado opuesto, y originalmente era rectangular, así como se hallaba revestido en mármol. En su interior también había estatuas de Agripa y Augusto. En el 80 d.C, sufrió graves daños en un incendio y fue reconstruido por Adriano. Como características, se destacan:
 * una amplia sala redonda con un pórtico rectangular.
 * un modelo de espacio circular cubierto por una bóveda.
 * una cúpula semiesférica con cinco filas de casetones, que disminuyen de tamaño hacia el centro, perforado por un óculo por donde entra la luz.
 * un espacio interno con un cilindro cubierto por una semiesfera.
 * doce columnas en el pronaos.
 * en el nivel inferior de la rotonda, siete amplias exedras.

Las técnicas de construcción empleadas en este edificio le ha permitido resistir durante 19 siglos. Como factores principales de la cúpula:
 * Formada por hormigón con escoria volcánica, ladrillos... Fue construida mediante sucesivos anillos concéntricos de hormigón.
 * Apoyada en un grueso muro cilíndrico de //opera latericia// (mezcla de hormigón con paredes de ladrillo).
 * Hormigón quizás incluso más resistente que el moderno. El cemento mezclado en pequeñas cantidades, drenando el agua sobrante, que cuanta mayor cantidad, más porosidad (y por tanto, menos resistencia) produce.
 * Se buscó reducir el peso de la cúpula mediante dos medios: materiales ligeros (por ejemplo, piedra pómez) y reduciendo paulatinamente el espesor de la cáscara del muro.

"Una vez dentro del Panteón, cuando alcéis la vista para admirar la cúpula, un rayo de sol capturará vuestra atención: un espectacular rayo de luz solar filtra oblicuo a través del óculo “oculus”, una apertura circular de 9 m. de diámetro situada en la corona de la cúpula, que ilumina el interior del edificio. Si lloviese cuando visitáis el Panteón, protegeos de la lluvia y observad cómo cae el agua desde el óculo y cómo desaparece en los 22 pequeños orificios, casi invisibles, situados en el pavimento." "Diseño angélico y no humano." - Miguel Ángel.

Realmente es sorprendente. Ojalá tuviese la oportunidad de visitarlo algún día.

https://es.wikipedia.org/wiki/Pante%C3%B3n_de_Agripa https://es.wikipedia.org/wiki/Marco_Vipsanio_Agripa https://es.wikiarquitectura.com/index.php/Panteón_de_Agripa http://www.turismoroma.it/cosa-fare/pantheon
 * FUENTES**

A través del espejo
Un día nuestro profesor de Latín nos habló acerca de un trabajo por el cual su realización otorgaría 5 positivos máximo. En general, uno diría primero de qué se trata, y luego la recompensa; pero dado que mi obsesión por los positivos es realmente grande, así ha quedado.

El trabajo consistía en realizar una reflexión, de la cual derivaban varias actividades secundarias, sobre una exposición que debíamos visitar en el Museo Arqueológico de Córdoba. La exposición estaría disponible hasta el día 28 de febrero, en la que cerraba y sería retirada. El título de esta es como dice el nombre de esta entrada, "A través del espejo." Para demostrar mi presencia allí, he aquí dos fotos que me hice junto a dos de los tres bustos que allí colocados se hallaban, mirando de frente a tres espejos respectivamente, y no al público. He aquí la razón por la que la exposición se llama así.





Ahora, he de dar a conocer la reflexión personal a la que he llegado tras la observación de todas estas valiosas antigüedades:
 * 1) Primero quiero hablar de las terracotas. Estas son figurillas hechas en arcilla cocida y que se integraban en las tumbas como parte del ajuar funerario, y cuyos bustos ofrecen una gran variedad de adornos y peinados, representando modelos oficiales de la época. Destacan representaciones de emperatrices y mujeres de la corte. Las terracotas emulan las principales corrientes de la moda femenina. Rostros estereotipados, abstractos, simplificados... Responden al deseo de imitar a las grandes mujeres de la época en un universo personal e íntimo. Esa es la descripción dada a las terracotas en la exposición. Pero, ¿qué sentido guardaban como parte del ajuar funerario? Las terracotas aparecen en tumbas de incineración de mujeres, (es decir, sus cadáveres fueron hechos cenizas). Algunas de ellas murieron a edad temprana, y de esta forma las terracotas han sido interpretadas como símbolos de muerte inmadura (//mors inmatura//). Posiblemente en algunos casos sean también objetos representativos de estas niñas y que les han servido como juguetes mientras estaban vivas, y se las coloca junto a las tumbas para que puedan seguir acompañándolas y protegiéndolas en su otra vida.
 * 2) A continuación, seguiré con las sátiras y las ornatrices. Marcial nos expone una sátira acerca del trabajo de las segundas.// “Un rizo, solo uno, había salido defectuoso. Una horquilla mal puesta se había soltado, Lalage estampó en su esclava el espejo que le había revelado la fechoría, y Plecousa se desplomó, inmolada a esta terrible cabellera”. //Cabe destacar que las ornatrices eran personal de servicio doméstico especializado en todo lo relativo a la belleza y el cuidado del cabello, que en el caso femenino, era signo de civilización y distinción social. En muchos periodos históricos, el pelo suelto indicaba baja clase social. En época del imperio romano, los peinados eran realmente complicados, y eran las ornatrices quienes se ocupaban de elaborarlos, intentando disimular cualquier defecto y potenciar las posibilidades de la dueña de dichos cabellos. Las mujeres que no se dedicaban a embellecer su cabello, empleaban el dinero de sus esposos en bañarse en casi todos los perfumes traídos de Arabia. Continuando con las ornatrices, ellas empleaban utensilios hoy cotidianos, como los peines (//pectem//), espejos (//speculum//) o unos singulares rulos metálicos para elaborar los rizos, mediante dos tubos metálicos, uno hueco que se calentaba a fuego y otro menor en el que se enrollaba el cabello que se quería rizar, para luego introducirlo en el anterior (//calamistrum//). Bastante parecido al actual método, ¿no? También usaban pinzas metálicas de gran tamaño que se calentaban al fuego para ondular el pelo. Los peinados podían incluir diferentes adornos, tales como diademas, joyas, plumas de aves exóticas, agujas //acus crinalis// que podían ser de hueso, marfil o metal, o incluso redecillas muy finas de oro... No obstante, había peinados realmente complicados de realizar, por lo que en algunas ocasiones para lograr el resultado deseado y cumplir el deseo de la mujer que acudía a las ornatrices, estas empleaban pelucas (//capillamentum//) o postizos (//galerus//). Ellas también se encargaban de teñir el pelo. Desde la época de la república, la costumbre griega de teñir el cabello de rubio rojizo había llegado a Roma. Sin embargo, había otros tipos de tintes, siendo estos los más famosos: para el rubio claro, "//pila mattiaca//" y "//sapo//". Para el rubio rojizo, el "//spuma batava//", la "//henna//" para el rojo normal, y también había una receta que combinaba el aceite de oliva y la cáscara de nuez para lograr el cabello negro. En la actualidad los tintes en general están fabricados con productos químicos y no naturales, por lo que varían respecto a los utilizados en aquella época, que eran creados mediante la utilización de pigmentos que, por ejemplo, en el caso del spuma batava, tenían como intención igualar al sol de mediodía; con un capullo amarillo. El instrumental de las ornatrices se basaba en herramientas de hierro calentadas a fuego lento para rizar a la fuerza el cabello en bucles, y rizos elaborados traídos hacia las cejas, que dejan la frente sin apenas espacio, mientras que las trenzas caen por detrás hasta llegar a los hombros.

Llevaba mucho tiempo sin ir al Museo. Debido a complicaciones familiares de mi compañero Gustavo, en vez de ir con él he ido con mi hermana mayor y su novio. Ha sido divertido el viaje, dado que ninguno de nosotros nos acordábamos de dónde estaba el museo, y hemos estado perdidos un cierto rato. ¡Incluso nos hemos topado con turistas (franceses, para mi desgracia, pues odio dicho idioma y dicha asignatura) en plena visita! He estado tentado de acercarme a alguno de los guías turísticos, y preguntarle en inglés, fingiendo no ser de allí, la ubicación del museo, en un acto desesperado tras media hora en una misma plaza y buscando por Google Maps en dónde se hallaba.

Al final, sin embargo, logramos llegar, y disfrutamos de la visita al Museo, que aunque ya había visitado con anterioridad, no recordaba muchas cosas, y me ha llenado de curiosidad. Ha sido una experiencia entretenida.

Únicamente los textos de la exposición.
 * FUENTES**

=Tercer Trimestre=

Mitos




=Vídeo=

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